<<И возлюби врага своего как себя самого…>> | <<Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет>>
Интуиция считается даром Духа Святого, вернее интуиция духовная: “…каждому дается проявление Духа на пользу. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков” (1 Кор. 12, 7-10).
С приходом Рюдигера Минора к власти, моя интуиция обострилась, а мое упрямство, утроилось. Было ли мое упрямство еще одним даром не знаю, но здравый смысл, такой необходимый для выживания, уж воистину таковым не являлся – это моей семье было давно известно. Мама только рукой махала: «Ну что с ней делать! Вся в деда!»
И я снова засела за методистские архивы, найденные в Санкт-Петербурге. Читая про позицию методистов в отношении Первой Мировой Войны, удивительным образом, чтобы не сказать снова интуитивно, наткнулась на копию страницы из “Христианского Поборника” за 1915 года под заголовком «Почему Германия распинает человечество: германские протестантские пасторы о войне». Читая эти материалы, я убедилась, что мой протест против решения Генерального Совета поставить немца во главе всего бывшего Советского Союза не был результатом моего слепого национализма или личного предубеждения. Вот когда я убедилась, что интуиция во истину является даром Божиим: с помощью Духа Святого интуиция предупреждает, обостряет внимание к деталям и даже направляет глаза увидеть то, что в другом случае было бы похоронено от меня среди тысяч архивных страниц. Мысли Доктора Вильяма Берджес резонировали с моими худшими предчувствиями: ранние российские методисты, как оказалось, переживали подобный кризис в годы Первой Мировой войны, несмотря на свои широчайшие международные связи! Автор опубликовал выдержки из проповедей лучших германских пасторов того времени, чтобы подкрепить свое предупреждение российским методистам:
Дело милосердия:
“Мы не ненавидим наших врагов. Мы повинуемся повелениям Господа, который нам велит их любить. Но мы уверены, что, убивая и мучая их, сжигая их дома, завладевая их территориями, мы просто совершаем дело милосердия, Божественная любовь проявляется во всем, но люди должны страдать для своего спасения. Родители любят своих летей, и все-таки они их наказывают. Германия любит другие народы, и когда она их наказывает, то это для них благо” – Профессор богословия в Берлинском университете Рейнгольд-Зиби;
Божественная миссия Германии.
“Как Всемогущий предопределил своего Сына на распятие, чтобы выполнить план спасения, так Германия была назначена распять человечество, чтобы спасение его было обеспечено. Человечество может быть спасено только кровью, огнем и мечом. Германские воины не проливают кровь с легким сердцем. Они на это смотрят, как на священную обязанность, наложенную на них, на обязанность, которую не смеют не исполнить, если не впасть в грех” – Пастор Фриц Филлип из Берлина
Нет уступки аду!
“Глубокое сознание нашей миссии позволяет нам приветствовать себя и быть довольными собою с душою полною благодарности, когда наши пушки убивают сыновей сатаны…. Не должно быть никаких уступок аду, никакой жалости к услугам сатаны – нет сожаления к англичанам, французам и русским, и ни к какому народу, который себя продал дьяволу. Все они приговорены к смерти божественным постановлением” – Лютеранский пастор Зибель.
Свое мнение Др. Вильям Берджес по этим выступлениям выразил ясно и просто: “Подобная проповедь в двадцатом столетии христианской эры в высшей степени печальна. Если это германская культура, то, чем меньше мы с ней имеем дело, – тем лучше. Эти слова скорее пахнут магометанством, чем христианством и они не требуют комментарий. В Библии сказано: Все, взявшие мечь, от меча и погибнут”.
Двайт попросился на прием к Наине Ельциной и поделился с ней опасностью назначения немецкого епископа в Россию. Как бы ни была я против Минора, мне не пришлась по вкусу просьба Двайта запретить Рюдигеру Минору въезд в страну. Стало стыдно перед женой Президента: мне хотелось, чтобы о методистах было только хорошее мнение, да и какой смысл запрещать что-либо в России, где практически на любой запрет можно купить разрешение?! Не запреты нужны, а совместное решение людей! Уж если мы называемся объединенной церковью, то и надо действовать вместе! Но церкви, как таковой в России почти не существовало: только четыре-пять пасторов и их общины, и сколько бы мы ни объединялись, нас пока никто не слушал. К моей радости Наина Иосифовна проявила даже не политическую, а простую женскую мудрость и корректность, вежливо отказав: «Я православная. Я и так рискую, встречаясь с вами. Моя цель помочь России и правительству моего мужа выйти из экономического кризиса, а ваши проблемы внутри-церковные, это уж вы сами решайте». Мне все больше нравилась эта женщина. Наина Иосифовна закончила переговоры приглашением в Большой Театр на премьеру оперы “Иоланта”.
Я никогда не сидела так близко к сцене в Большом Театре – обычно доставались билеты на балкон. А тут мы сидели в партере на пятом ряду рядом с Наиной Иосифовной, ее дочкой Таней и сестрой Розой. Но думалось не об этом – семья Президента была такой естественной в общении, что не было никакой скованности. Захватило действо на сцене. Пели лучшие солисты Большого, Иоланта, на удивление, была стройной, незаурядной красавицей, а вот солист, исполняющий роль ее возлюбленного, был стар, короток и кривоног, хотя герой, по сценарию, должен быть молод, высок и хорошо сложен. Но больше всего смущал его огромный шарообразный живот, так не шедший герою. Я вдруг поймала себя, желающей Иоланте остаться навсегда слепой, чтобы не разочароваться в своей мечте. Прозрение часто забирает невинную радость бытия; вдруг подумалось, а вдруг я слепа, как Иоланта, и, в своей наивности, завела себя в тупик, из которого без разочарования и боли не выйти? Аплодисменты прервали мои страхи, и мы поспешили на позднюю встречу с Наиной Иосифовной и Татьяной на чашечку кофе в недавно построенную гостиницу “Ренессанс”.
Двайт взволнованно предложил Тане работать на Генеральный Совет в Нью Йорке. Работа была очень интересная.Татьяна спросила про зарплату, и Двайт назвал сумму в 700 долларов в месяц. Я уже к этому времени знала, что простая секретарша в Нью Йорке получает до сорока тысяч в год. Сидела пристыженная: Татьяна Ельцина была не просто дочкой президента, а высококвалифицированным специалистом и заслуживала большего; с другой стороны стало обидно – моя зарплата по-прежнему была всего 25 долларов в месяц, а я уже работала третий год в церкви. Но потом отмахнулась: деньги для моего деда никогда много не значили; чем меньше денег, тем меньше соблазнов. Методистская церковь призвана помогать бедным, а Джон Веслей не одобрял излишества, особенно среди пасторов.
Татьяна отказалась, ей предстояло большая работа в команде ее отца, и у меня полегчало на душе.
Гляда на спокойствие Наины Иосифовны и ее старшей дочери, удивлялась их терпению и такту. Жизнь у этих двух женщин была намного сложнее моей, их трудности невозможно даже вообразить, а по их лицам нельзя было ничего прочитать, кроме заботы и участия. Как они для нас время нашли в тот вечер уму непостижимо! Наина Иосифовна завершила разговор теплым прощанием и намеком на возможное приглашение в будущем к ним домой: “Когда-нибудь я обязательно приглашу вас на пельмени. Борис делает великолепные пельмени! Настоящие уральские!”
Думая о Наине, вдруг поняла что делать: если наше дело правое, то мне надо учиться ничего не ожидать от людей, а искать помощи свыше. Как-то же Наина Иосифовна умеет не разочаровываться и быть дипломатичной! Откуда она брала такую неисчерпаемую духовную силу? Обратилась к Евангелию от Ионна 15:9-10, потом глаза сами перепрыгнули на стих 16: “Не вы меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы плод ваш прибывал, дабы чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам”. Наина Иосифовна не раз упомянула как она крестила своих внуков и молится в церкви. Вспомнился дедушка, молящийся перед иконой. Подумалось, что Господь услышит и предупредит ошибку назначения Рюдигера Минора нашим епископом. На коленях стояла, читала молитвы из старинного молитвенника, православные поклоны отбивала, не методистские, но Господь не услышал, не вмешался. Ответ, казалось, был в последней строчке: «Сие заповедую вам, да любите друг друга». Если Господь не ответил на мои просьбы оградить Россию от административной ошибки, то оставалось лишь попробовать Рюдигера любить.
Начала думать не только сердцем, но и головой, к облегчению моих родителей, действительно знавшим жизнь лучше. Решила отдать дань справедливости нашему новому епископу и начала с того, что Рюдигер, как и большинство из нас, ни в Первой, ни во Второй (Отечественной) мировой войнах не участвовал, и, может быть, сам протестует, как методист, против агрессии, порабощения и уничтожения людей и радостно последовала молитве, найденной в том же Христианском Поборнике. Кому, если не христианам, дана миссия примирения и исцеления? Пути Господни неисповедимы. Пора было поставить точку в той многолетней непрекращающейся ненависти и недоверия между бывшими врагами. В том же журнале “Христианский Поборник” нашла замечательную молитву, поддержавшую мое решение:
Научи меня, Боже, любить
Всем умом Тебя, всем помышлением,
Чтоб и душу Тебе посвятить
И всю жизнь с каждым сердца биеньем.
Найчи ты меня соблюдать
Лишь Твою милосердную волю,
Научи никогда не роптать
На свою многотрудную долю.
Всех, которых пришел искупить
Ты своею Пречистою Кровью,
Безкорыстной, глубокой любовью
Научи меня, Боже, любить! (К.Р. –Великий Князь Константин Константинович)
<<И возлюби врага своего как себя самого…>> | <<Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет>>
Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибет
Leave a Reply